Igyekszem egy muzulmán férfi.

Mandiner Hogyan jut egy magyar arra a döntésre, hogy Allahot követve, az iszlám hitében és elvrendszerében gondolkodva szeretne élni? Andreától, a muszlim székely nőtől Miklós imámig magyar férfiakat és nőket kérdeztünk arról, milyen manapság muszlimként élni, gondolkodni és hitet vallani. Nincs szüksége gyermekre, amikor Övé mindaz, ami az egekben és a földön van. Allah kiváló istápoló! Az iszlám hagyományos területe a Közel-Kelet, Dél-Ázsia és Észak-Afrika — de Európában se csak a fent régiókból érkező bevándorlók követik e vallást.

Kik azok, akik európaiként, ezen belül is született magyarként térnek át vagy veszik fel igyekszem egy muzulmán férfi a hitet? Ennek járunk utána riportunkban. Magyar muszlimokkal vettük fel a kapcsolatot, hogy többféle élettörténeten keresztül ismerjük meg azokat az utakat, gondolatokat és fordulatokat, amik őket az iszlám hithez elvezették. Négy férfi és két nő vállalta, hogy nevét és arcát adja jelen íráshoz: velük arról beszélgettünk, mi vezette őket Allahhoz, hogyan befolyásolta megtérésük egykori életüket és kapcsolataikat, valamint miképpen befolyásolja vallásuk a jelenlegi mindennapjaikat.

Ezzel egy időben erős spirituális érdeklődés jellemezte őket, vágytak arra, hogy a lelki alkatuknak megfelelő eszmerendszerre találjanak, amelyben értelmezhetik Isten lényét, a világ igyekszem egy muzulmán férfi.

Magyar vándorok élettörténetei

Végül mindnyájan az iszlám felé fordultak, útjaik azonban különbözőek voltak. Mariann például hithű katolikus családban, hitben nevelkedett, követte a vallás tanait, majd ehhez kapcsolódóan, 19 évesen egy lelkigyakorlat keretein belül Izraelbe utazott.

Ott, a helyi szokásokat látva ismerte főzőtanfolyamok singles berlin az imára hívást, ami elnyerte tetszését, s felkeltette érdeklődését az iszlám iránt.

Később az egyetemen arab szakon tanult, s megismerkedett igyekszem egy muzulmán férfi vallás elvrendszerével, teológiai tanításaival, s olyan ismereteket szerzett, amit könnyebben, jobb szívvel el tudott fogadni, mint a keresztény tanításokat.

A menekültekkel kapcsolatos szolidaritás ahogyan azt Németországban élő magyar nők látják Foto: Kata Geibl © Goethe-Institut Budapest Két részes cikksorozatunkban a nőknek a jótékonyságban és a szolidárisban való részvételéről írunk. Mindvégig empirikus szociológiai kutatásokra támaszkodunk. Az első részben azt néztük meg, hogy az együtt érző cselekvésben milyen szerepe van a női mivoltnak, és hogy milyen jelentősége van a nők közötti szolidaritásnak a menekültek és a civil segítők közötti kapcsolatban.

Nem sokkal később, Kuvaitban, egy tanulással töltött félév során tért át a muszlim hitre. Marianna Péter szintén katolikus családban nevelkedett, ahol igazából senki nem gyakorolta a vallását, és bár megülték a karácsonyt, keresztény lelki tartalom nem társult hozzá, ahogyan a húsvét is a locsolkodásról szólt.

keresni egy nőt martinique

Elmondása szerint otthon sosem beszéltek Istenről, sosem volt egy vallásos család az övék, mégis a katolikus vallás egyes lépcsőfokait ő maga is megjárta: elsőáldozott, bérmálkozott — mindeközben azonban az egészből nem értett semmit. És hol van Isten? Akkor mosollyal a száján a nagymamám azt mondta: mindent én sem értek. Először az unitáriusok felé fordultam, de valójában ott sem találtam meg a helyemet. Aztán eljutottam az iszlámhoz, ami teljes igyekszem egy muzulmán férfi választ adott — mondja.

Ezt az a tény teszi lehetetlenné, hogy az imahelyet egy lakásban alakították ki. Hiányzik továbbá a minbár, amelyről az imám igehirdetését mondja el; a dobogó, a Korán tartó és a minaret.

Mint kiderül, ez nem egy beszélgetés alkalmával történt: inkább lépcsőfokonként haladt előre. György is katolikus családba született, őt azonban kifejezetten taszították a katolikus szertartások egyes elemei, s a vallás tanításával sem tudott sok ponton egyetérteni. Zavarta, hogy az katolikus hitrendszerben a vallás szerinte befogadáson alapul: Jézus a vőlegény, a hívők gyülekezete pedig a menyasszony, aki várja.

„Sokféleképpen lehet muszlimnak lenni” | Dear Society

Útkeresése során több monoteista igyekszem egy muzulmán férfi után érdeklődött, ám számára is az iszlám elvrendszere, világképe és vallásgyakorlása volt az, amivel azonosulni tudott. Én nem magamon kívül keresem Istent, hanem magamban — szögezi le.

Ezt az ember helyre akarja állítani, a belőle vétetett asszonnyal való egyesülés révén. György Az iszlámra többféle módon rá lehet találni.

Miklós is egy olyan magyar családban nevelkedett, ahol csak névleg követték a kereszténységet, valódi kapcsolatban senki nem volt Istennel. Miklós az iszlámmal megismerkedve érdeklődni kezdett a vallás iránt, megismerve a tanokat hitet tett Allahról, majd később Szaúd-Arábiában és Egyiptomban is tanult az arab kultúráról, az iszlám vallásról, hogy minél bővebb ismeretekre tehessen szert.

Hasonlóakról mesél Marianna férje, János is, aki szintén jó tizenöt éve tért meg korábbi, nem hívő életéből. Fiatal felnőttként kereste útját, s mivel családjában sokat beszéltek különböző vallásokról, tudta: számára csak az unitárius hit elfogadható.

„Ha nem kérdezik, nem hozom szóba” - Magyar muszlimok | Magyar Narancs

A születése szerint erdélyi Andrea székely felmenőkre tekint vissza. Gyakorló katolikus családban nevelkedett fel, felsőfokú tanulmányait pedig a Bábes-Bolyai Tudományegyetem Római Katolikus Teológiai Karán végezte.

Khalil története - Egy radikális iszlám hívő megtérése (HD) Magyar felirattal

Megtérését részben a teológián töltött éveknek köszönheti, ahol a különböző vallásokat tanulmányozva ismerte meg a iszlámot — derül igyekszem egy muzulmán férfi történetéből. Egy szemináriumi előadás alkalmával, csoportmunkában kellett bemutatnunk különböző vallásokat, és nekem véletlenül a muszlim vallás jutott — meséli. Első körben a teológia könyvtárában fellelhető könyveket tanulmányozta végig, s ezek felkeltették kíváncsiságát: után úgy érzete, sokkal többet szeretne tudni.

Elmondja: ekkor levelezni kezett különböző mecsetekkel, hiszen sok kérdésre csak így kaphatott érthető és hiteles választ. Egy nap postai küldeménye érkezett egy mecsettől, amelyben a muzulmán hittanról szóló könyvek voltak, olyanok, amiket muzulmán szerzők írtak. Szerinte az iszlámban mindenre van válasz, sok válasz, nagyon sok szemszögből megvilágítva, ami logikussá teszi a hitet. Ezután azonban kiemeli: ő sem lett egy csapásra muzulmán, egy folyamat indult el benne, egy belső munka vette kezdetét.

A környezetük reakcióit firtató kérdésünkre többféle történetet meséltek. A szülők részéről főleg a féltés volt jellemző, ugyanis az idősebbek attól tartottak, igyekszem egy muzulmán férfi radikalizálják, kihasználják, bajba keveredhet.

női man dating

Ezen túl többen idegenkedésről, értetlenségről számoltak be — mindezek azonban idővel elmúltak. János A korai időkre gondolva Péter éppen azt emeli ki, hogy milyen jó érzés volt egy nagy közösség tagjává válnia. Igyekszem egy muzulmán férfi közösség fontosságának hangsúlyozása mellett Péter kiemeli, hogy a megtérése elsősorban egy spirituális élmény volt, hiszen addig is tartozott már közösségekhez, voltak barátai. Az iszlám hite, a muzulmán közösségekhez való tartozás azonban minőségi változást idézett elő életében — derül ki az elmondottakból.

Egy ilyen ima után általában van egy hosszú beszélgetés is azokkal az emberekkel, igyekszem egy muzulmán férfi ott találkozom. A környezet reakcióiról azonban semmi különlegesre nem emlékszik Péter. Korábban sem voltam egy olyan figura, aki minden igyekszem egy muzulmán férfi alkoholt fogyaszt vagy drogokhoz nyúl — mondja. Gyermekeik kettős identitással rendelkeznek, éppen annyira magyarok, mint jordánok — állítja. Ezután visszaemlékezve megtérése idejére arról mesél, hogy szülei véleménye is csak hosszú évek alatt változott meg.

az ember keres komoly

Azonban az évek alatt, miután saját szemükkel is látták, hogy megtalálja a helyét ebben a vallásban, illetve saját élményekre tettek szert a muszlim emberekkel kapcsolatban, megváltozott korábbi viszonyulásuk. Andrea ma már évente jár férjével és gyermekeivel Erdélybe, a családja és a környezete maximálisan elfogadta őket. Itt végre nem kell idegennek érezzem magam. Elmondása szerint hét évig viselt kendőt megtérése után, majd inkább levette: több atrocitás is érte miatta, s úgy találta, sem hitére, sem környezetére nem gyakorol túl jó hatást, ha viseli.

Atrocitások korábban is érték a muszlimokat, ám világpolitikai fejlemények okán nyilvánvalónak tűnik: tizenöt éve nem volt ugyan olyan muszlimnak lenni itthon, mint ma — derül ki több megszólaló egybehangzó véleményéből. Miklós György azonban teljesen másként érzékeli ezt: szerinte a kormány részéről nyíltan soha senki nem szólt az iszlám vallás vagy a muszlim vallásgyakorlók ellen — leszámítva néhány ritka esetet.

  1. Emlékszem arra, hogy ez volt az első könyv, amit arabról magyarra fordítottam, és amikor a könyvecske megjelent, vegyes fogadtatásban részesült a hazai muszlimok részéről.
  2. Egyetlen magán messenger tulajdonos
  3. Szerző: Wéber Dóra Egy ideje különösen foglalkoztat, milyen utat jár be, aki felnőttként és tudatosan vesz fel egy vallást, ami ráadásul nem is az adott kulturális közeg domináns vallása.

Ő sosem érezte magát hátrányban hite miatt. Péter szintén nem tapasztalt változást a muszlimok megítélésében.

AZ ISZLÁM MAGYARORSZÁGON ÉS KÖZEL-KELETEN

Szerinte Magyarországon a muszlimok igen kevesen vannak, a bevándorolt muszlimok java része mérnök vagy orvos, akik ide jöttek tanulni és itt maradtak. A magyarok főleg olyan arabokkal vagy muszlimokkal találkoznak, akik értelmiségiek, a közösségük megbecsült tagjai, dolgoznak valamit — magyarázza. A nyugati országokra jellemző, tömegesen letelepedett muzulmán jelenséggel nem sokat találkoznak, ezért azok a fajta feszültségek igyekszem egy muzulmán férfi léteznek — fejti ki véleményét.

A bevándorlás-ellenes kampány az elmondottak alapján azonban a muzulmán közösségre irányítja a figyelmet. Többek észrevétele szerint ugyanis lehet, hogy egy negatív hangvételű híresztelésről hallhattunk, mégis ez sokakban érdeklődést keltett a vallás iránt. Ezek a lemondások azonban nem nehezek, ma már szinte fel sem tűnnek — meséli.

Hitéről pedig nem szeretne lépten-nyomon kéretlenül tanúbizonyságot tenni vagy másokat muszlimnak téríteni — derül ki. Péter elmondása szerint hétköznapjait abszolút befolyásolja a vallása, ugyanis az iszlám vallás előírja, hogy mikor és hogyan imádkozzon, hogyan öltözködjön, miképp viselkedjen.

Riportunkban olyan magyarok szólalnak meg, akik felnőtt korukban, önként tértek át az iszlám hitre. A cikkben szereplők nevét megváltoztattuk — a szerk. A középkorú nő csak a munkahelyén nem visel kendőt, és eddig megbámuláson, illetve néhány odavetett beszóláson kívül nem érte atrocitás. A es népszámlálási adatok szerint Magyarországon muszlim él, a felük Budapesten. Mivel sokan nem vállalják nyíltan vallásukat, bizonyos becslések szerint 10, de akár 30 ezren is lehetnek.

Ezt a sarija szabályozza — teszi hozzá. Mint mondja, ez a törvénygyűjtemény elsősorban nem arra vonatkozik, hogy kit kell halálra kövezni — amit a média luxus hölgyek rendre kiemel —, hiszen sokkal fontosabb, hogy a igyekszem egy muzulmán férfi életre ad konkrét útmutatásokat. Vannak, akiknél nehezebb lehet ezeket az útmutatásokat betartani: Andrea és családja életét egyszerre hatja át az európai, magyar és jordán kultúra.

A háztartásukban egyszerre élnek arab és magyar szokások szerint. Arab ételeket főznek magyar módra, illetve magyar ételt főznek arab ízlés szerint, karácsonyfát is állítanak. A muzulmán vallással persze nem mondott le a magyarságáról.

Miklós imám szerint például fontos lenne azt tudatosítani, hogy az iszlám nem egyenlő a terrorizmussal — a vallás tanítása sem okot, sem magyarázatot nem ad semmilyen ilyen cselekedet elkövetésére. Ugyanilyen fontos rögzíteni, hogy az iszlám nem egy Európától, a magyarságtól idegen vallás: Európában több mint ezer éve, Magyarországon pedig több mint száz éve jelen lévő vallásról beszélünk — mondja az imám.

Végezetül pedig azt sem szabad elfelejteni, hogy az iszlám nem egyetlen fél leipzig a bevándorlással, s akik ide jönnek, azoknak nem az az elsődleges céljuk, hogy iszlám hitűvé formálják a társadalmat — állítja Miklós. Péter szintén nehezményezi, hogy a tévképzetek összekötik az iszlámot a terrorizmussal.

Menekültek cselekvő segítése

Elmondása szerint a vallási tanítások nem ösztönöznek terrorista cselekményekre. Azt viszont kiemeli, hogy rengeteg ostoba ember van, akik hajlandóak merényletet elkövetni, és ezt az agressziójukat, vallási indítékokkal szeretik palástolni. A többnejűség is egy találkozó hajadon anya tévhit a muszlimokkal kapcsolatban: ehhez egy muszlim férfinak ugyan joga van, de csak akkor, ha el tudja tartani a feleségeit, illetve el tudja viselni több nő perlekedő száját is.

A többnejűség azonban egyáltalán nem jellemző — szögezi le. A magyaroktól nem teljesen idegen a muszlim vallás — itt persze nem a éves török uralomra kell gondolni, igyekszem egy muzulmán férfi Germanus Gyulára vagy Vámbéry Árminra, akikre, mint magyarokra, méltán lehetünk büszkék.

Mindezek mellett azonban igaz lehet Péter felvetése, hogy a muzulmán világról többnyire informálatlanság uralkodik a nyugati világban — ellenben találhatunk nyitott és készséges muszlim embereket, akik segítenek eloszlatni a fejekben lévő ködöt.

Fontos információk